孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

孟子说：“鱼是我想要的；熊掌也是我想要的。如果这两样东西不能同时得到的话，那么我会放弃鱼而选择熊掌。”

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命也是我想要的；正义也是我想要的。如果这两样东西不能同时得到的话，那么我会舍弃生命而去追求正义。”

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

生命是我想要的，但有些事情比生命更重要，所以不会做违背道义的事情来苟且偷生；死亡是我厌恶的，但有些事情比死亡更可怕，因此在遇到灾难时也不会逃避。”

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

假如人们所追求的东西没有超过生命的，那么所有能够保全生命的方法为什么不采用呢？假如人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么所有能够避免祸患的方法为什么不使用呢？”

由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

通过某种方式可以获得生存却有人不去这样做，通过某种方式可以避免祸患却有人不愿意去做。由此可见，人们所追求的东西确实有比生命更重要的，所厌恶的东西也有比死亡更严重的。”

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅是贤德的人有这样的思想，人人都有这种本性，只是贤德的人能够始终保持这种品质罢了。”

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

一碗饭，一碗汤，得到了就能活下来，得不到就会饿死。如果吆喝着给人吃，即使是过路的人也不会接受；如果用脚踢着给人，就是乞丐也不屑于接受。”

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

丰厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受的话，那么这些丰厚的俸禄对我有什么好处呢！”

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，以及认识的贫穷之人感恩我的帮助吗？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？

从前宁愿牺牲生命也不愿意接受，现在为了住宅的华丽却接受了；从前宁愿牺牲生命也不愿意接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；从前宁愿牺牲生命也不愿意接受，现在为了认识的贫穷之人感恩我的帮助却接受了：这种做法不是可以停止了吗？”

此之谓失其本心。”

这就叫做丧失了人的天性。”