在文学界，“钱钟书神话”无疑是一个引人深思的话题。作为中国现代文学史上的一位巨匠，钱钟书以其卓越的才学和独特的创作风格，赢得了无数读者的敬仰。然而，在这光环的背后，他又是如何对待这一“神话”的呢？

首先，我们需要理解什么是“钱钟书神话”。这个概念不仅仅指钱钟书个人的学术成就和文学作品，更涵盖了他在公众心目中的形象以及由此产生的各种传说和评价。这种神话化的现象，既有其积极的一面，也伴随着一些误解和偏颇。

钱钟书本人对于这样的“神话”态度复杂而深刻。一方面，他对自己的才华有着清醒的认识，并以幽默和自嘲的方式回应外界的赞誉。例如，在他的代表作《围城》中，钱钟书通过细腻的笔触描绘了知识分子的生活状态和社会心理，既展现了他们的智慧与机智，也不乏对其局限性和弱点的揭示。这种自我解构式的写作手法，实际上是对“神话”构建的一种微妙反抗。

另一方面，钱钟书也非常重视学术研究的真实性和严谨性。他始终强调，真正的学问应当建立在扎实的基础之上，而不是靠空洞的吹嘘或虚假的光环来支撑。因此，在面对外界对他“天才”的过度推崇时，他始终保持谦逊的态度，并不断追求更高的学术目标。

值得注意的是，钱钟书还特别关注中国古代小说的研究。他认为，中国古代小说是中国文化宝库中的重要组成部分，具有极高的艺术价值和社会意义。通过对《红楼梦》等经典作品的深入分析，钱钟书不仅揭示了这些作品背后的历史背景和文化内涵，也为后来的研究者提供了宝贵的参考。

此外，钱钟书与另一位著名学者吴组缃之间的交往也颇具代表性。吴组缃同样是一位对中国古代小说有深厚造诣的学者，两人虽然性格迥异，但在学术探讨上却能相互尊重、取长补短。这种开放包容的态度，反映了钱钟书对于学术交流的重视，同时也表明了他对“神话”保持警惕的原因之一——即避免陷入孤立和封闭的状态。

综上所述，钱钟书对待“钱钟书神话”的方式可以概括为：既不回避也不迎合，而是通过自身的努力和实践，不断突破自我，挑战权威，从而实现真正的学术创新和个人成长。这种态度不仅使他成为一代宗师，也为后人树立了一个值得学习的榜样。